本族譜依《古事記》上卷與《日本書紀》卷第一・卷第二（神代）繪製，範圍自天地開闢至神武天皇。頂端可切換兩書版本——兩者的神統成員與親子關係頗有出入，切換時圖會整體重繪。
書紀版畫的是正文。書紀每段之下另附「一書曰」，同一件事往往並列數種說法，彼此的系譜互不銜接、無法拼成一張圖，因此不上圖，改列於各神詳情的「一書・異說」欄。
親子線自親向下連至子，中途經勾玉交會——勾玉是一對父母與其所生子女的匯集點，誓約一段中，它正是天照之子所自出的那件物事。線的顏色與線型即誕生方式：
後三者畫成虛線：自屍體、自血滴而生與來歷不明，都不是尋常的生法。獨化與化成之神無親，不連線，浮於圖上方。
左緣的金色數字是世代：自無親之神起算，某位神與最遠祖先之間隔了幾代。只在整代神祇都落在同一列時才標出——無親之神散佈各列，標了便是假的。
紙上的雲霞（すやり霞）是繪卷處理「非場景之地」的手法。此處讓它們貼著族譜的輪廓生長，填補系譜未及之處，因此雲的形狀就是這份族譜的剪影。
詳情面板中的原文引用取自中文維基文庫校訂本，逐字照錄，異體字一仍其舊；原書夾注為便閱讀而略去。全部引文均以程式核對確實見於原典——古事記 上卷、日本書紀 卷第一、卷第二。
記紀本文成書於七一二／七二〇年，為公有領域；維基文庫的電子校訂本採 CC BY-SA 4.0。本站的資料（神祇整理與親屬關係）亦以 CC BY-SA 4.0 釋出，程式碼採 MIT。
天兒屋命、猿田毘古神等在記紀中並無親屬記載，因此在圖上沒有連線，僅依其登場的神話段落安置。這是文獻的實情，不是資料缺漏。
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